Der Yoga der Grossen Mutter Prajnaparamita

Wenn wir die Segnungsermächtigung der großen Mutter Prajnaparamita empfangen haben, haben wir die Anleitungen zur Schulung in den allgemeinen Pfaden und zur Schulung in den außergewöhnlichen Pfaden erhalten, und wir haben besondere Segnungen empfangen. Damit diese Anweisungen wirksam werden, müssen wir den Yoga des Selbsterzeugungs-Sadhanas der großen Mutter Prajnaparamita praktizieren.
Die große Mutter Prajnaparamita ist ein weiblicher Buddha, der die Manifestation der Vollkommenheit der Weisheit Buddhas ist. Ihre Funktion ist es, Maras – die äußeren und inneren behindernden Dämonen – zu überwinden und die Realisation der höheren Vollkommenheit der Weisheit zu gewähren. Die Vollkommenheit der Weisheit Buddhas erscheint als ein Weisheitswesen: Prajnaparamita. Sie hat einen Körper aus goldenem Licht mit einem Gesicht und vier Armen. Ihre vier Arme zeigen, dass sie die Synthese aller Buddhas der vier Richtungen ist. Sie hält einen Vajra und eine Schrift des Sutra der Vollkommenheit der Weisheit, was zeigt, dass sie uns die Erlangung der Vereinigung der großen Glückseligkeit und Leerheit gewährt. Ihre verbleibenden zwei Hände ruhen in der Mudra des meditativen Gleichgewichts in ihrem Schoß. Diese Mudra lehrt uns, dass wir die höhere Vollkommenheit der Weisheit – die Vereinigung der großen Glückseligkeit und Leerheit – vollenden können, indem wir uns in der Meditation der Vollkommenheit der Weisheit schulen, wodurch wir die Erleuchtung sehr schnell erlangen können.
Weisheit ist ein tugendhafter, intelligenter Geist, dessen Funktion es ist, die innere Dunkelheit der Unwissenheit zu vertreiben. Mit Weisheit können wir verstehen, wie die Dinge wirklich sind. Normalerweise verstehen wir die wirkliche Natur der Dinge nicht. Dies ist Unwissenheit. Wir verstehen nicht, dass Leiden von nichttugendhaften Handlungen kommt, und Glück von tugendhaften Handlungen, und auch das ist Unwissenheit. Sogar wenn wir nicht leiden wollen, erschaffen wir aufgrund dieser Unwissenheit unser eigenes Leiden, indem wir nichttugendhafte Handlungen begehen. Und obwohl wir stets glücklich sein möchten, zerstören wir unser eigenes Glück, indem wir Wut, negative Sichtweisen und falsche Absichten entwickeln. Wir sollten wissen, dass dies unsere normale Situation ist.
All unser Leiden und all unsere Probleme kommen von Unwissenheit. Aufgrund der Unwissenheit haben wir Leben für Leben Leiden und Probleme erfahren, seit anfangsloser Zeit bis jetzt. Jetzt ist die Zeit, Unwissenheit dauerhaft aufzugeben, weil wir ein kostbares menschliches Leben haben und auf den Buddhadharma gestoßen sind. Die einzige Methode, unsere Unwissenheit aufzugeben und das höchste Glück der Erleuchtung zu erlangen, ist, die Vollkommenheit der Weisheit im Allgemeinen und insbesondere die höhere Vollkommenheit der Weisheit zu vollenden.
Weisheit, die durch das höchste gute Herz – Bodhichitta – motiviert ist, ist die Vollkommenheit der Weisheit, und Weisheit, die die Vereinigung der großen Glückseligkeit und Leerheit – der schnelle Pfad zur Erleuchtung – ist, ist die höhere Vollkommenheit der Weisheit. Durch die aufrichtige Praxis des Yogas der großen Mutter Prajnaparamita können wir diese Weisheiten vollenden, haben die Fähigkeit, den Sieg über die Maras – die äußeren und inneren behindernden Dämonen – zu erlangen, und werden ein erleuchtetes Wesen wie Buddha Shakyamuni. Wie wunderbar!
Zusammengefasst sollten wir, da wir dieses menschliche Leben haben und auf den Buddhadharma gestoßen sind, großes Bemühen darauf verwenden, den tiefgründigen Pfad der Vollkommenheit der Weisheit zu betreten und Fortschritte auf ihm zu machen, vom Pfad der Ansammlung bis zum Pfad des Nicht-mehr-Lernens. Genauere Erklärungen können in Herz der Weisheit gefunden werden, dem Kommentar zum Sutra der Essenz der Weisheit (Herz-Sutra).

Geshe Kelsang Gyatso, 2008