Praktische Lösungen – die wissenschaftlichen Methoden des Buddhismus

In den vergangenen Jahren hat unser Wissen der modernen Technologie beträchtlich zugenommen und daher sind wir Zeugen eines immensen materiellen Fortschritts geworden. Eine entsprechende Zunahme an menschlichem Glück hat es jedoch nicht gegeben. In der heutigen Welt gibt es nicht weniger Leiden und nicht weniger Probleme. Tatsächlich könnte man sagen, dass es heutzutage mehr Probleme und größere Gefahren gibt denn je zuvor. Das weist darauf hin, dass die Ursache von Glück und die Lösung unserer Probleme nicht in der Kenntnis von materiellen Dingen liegen. Glück und Leiden sind Geisteszustände, und deshalb kann ihre Hauptursache nicht außerhalb des Geistes gefunden werden. Wenn wir wirklich glücklich und frei von Leiden sein wollen, dann müssen wir lernen, unseren Geist zu kontrollieren.

Moderner Buddhismus

Eines der Bücher, die im Allgemeinen Programm studiert werden

Um subtile Elemente genau zu verstehen – ihre Natur und Funktion –, müssen wir die innere Wissenschaft des Buddhadharma studieren. Beherrschen wir die Gegenstände der inneren Wissenschaft, werden wir besondere Verwirklichungen erlangen, die innere Früchte unseres Studiums sind. Haben wir ein vollständiges Verständnis der inneren Wissenschaft, werden wir Erleuchtung erlangen. Alle Verwirklichungen, die wir als Ergebnis unserer Dharma Praxis gewinnen, sind innere Kräfte. Innere Wissenschaft bringt nur Frieden und niemals Gefahren. Im Vergleich dazu bringt äußere Wissenschaft neben all ihrem Nutzen viele Gefahren und Konflikte. Gegenwärtig überwiegen tatsächlich ihre Gefahren ihren Nutzen bei weitem, weil uns unser technologischer Fortschritt Nuklearwaffen gebracht hat, deren zerstörerische Kraft die produktive Kraft aller anderen Erfindungen um ein Mehrfaches übertrifft. Jetzt gefährden die äußeren Wissenschaften das Wohl der ganzen Welt. Deshalb ist es wichtiger, von beiden die innere Wissenschaft zu studieren.

Freudvoller Weg

Eines der Bücher, die im Grundlagenprogramm studiert werden

Einige der einundfünfzig geistigen Faktoren sind sich recht ähnlich. Deshalb müssen wir sie sorgfältig studieren und mit anderen diskutieren, bis wir ein klares Verständnis jedes einzelnen haben. Obwohl wir diese geistigen Faktoren innerhalb unsers eigenen Geistes entwickeln, müssen wir doch versuchen, sie genau zu erkennen, so dass wir wissen, welche aufzugeben und welche zu fördern sind. Nichttugendhafte geistige Faktoren aufzugeben und tugendhafte zu fördern ist der Kern der Dharma Praxis. Verblendete geistige Faktoren sind die Ursache aller negativen Handlungen und die Quelle allen Leidens und aller Gefahr. Indem wir sie erkennen und beseitigen, lösen wir alle unsere Probleme.

Wie wir den Geist verstehen

Eines der Bücher, die im Lehrerausbildungsprogramm studiert werden